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在现代做巫师是一种什么体验?(49)

作者:玫 时间:2020-09-13 09:20 标签:甜文  强强  灵异神怪  萌宠  

  鬼魂很少会忘记事情,或许是因为鬼魂本身就是执念所化的缘故。
  死亡的巨大冲击可能会模糊他们生前的记忆,严重的甚至会记不得自己是谁,但死后他们是没有忘却这个概念的,鬼魂的记忆以谁也不知道的方式存储,无论经历多少年,每一份记忆都鲜活如新。
  王老用生疏的普通话,给班西讲了关于交江恶龙的传说——在他还活着的时候,就已经有交江里住着恶龙的传闻了。
  那时候交江不敢叫交江,只可叫龙江。每年过年前十里八乡都要祭水神,不论丰年灾年祭品不可有半分俭省,要漂亮年轻的姑娘送上祭品,若是江水翻了船,便是水神把姑娘带去做了新娘。
  王老死的那一年是个灾年,人们传说是祭品不够水神发了火,大雨数月不停江水泛滥淹了田地冲塌了房子,本就遭了灾的地方雪上加霜。
  他年老体弱无依无靠,饿死在了江水边。
  “幸好您问的是我。”王老慢腾腾地说道,“那年大小妖怪给连锅端得干净,一场大水下来喝奶的崽子都没放过。”
  他也是死得凑巧,等他成了鬼恢复意识,已经是云收雨住江水退去,白茫茫一片大地真干净。
  他四处去打听到底发生了什么,这附近妖怪一个都没剩下,他听人们茶余饭后闲谈,说是恶龙惹恼了猫王爷,被猫王爷给斩杀了,从此他们再也不用祭水神,能安安生生过日子了。
  从那之后,猫王爷新建的庙里都是踩着一条蛟的塑像,人们不敢把龙雕上去,唯恐得罪了其他龙王爷,又想着用猫王爷镇压恶龙以免起卷土重来,便改龙江为交江,把龙刻成蛟的模样。
  可猫王爷只是乡间流传的妖仙,没什么正经寺庙也不太有人供奉,甚至谁都不能确定猫王爷是否真的存在,所以新搬来的妖怪也好鬼魂也好都只将其当成人类编出来的故事,私底下关于真相有无数说法。
  如果班西找到了妖怪来问,能问出十几种关于恶龙消失的猜测。
  “但我死的时候,看到了一点。”王老陷入了回忆,比划着描述道,“那么大那么凶猛的一只野兽,在和一条长蛇撕咬。”
  隔着电闪雷鸣黑沉的江水,濒死时他看见的多是幻象,可他确实看到一只野兽在江水上与长蛇搏斗,瓢泼大雨和淋漓而下的血液混进江里,淹没他身体的江水粘稠,像是裹了一层厚厚的油。
  他还能描述出那只野兽的眼睛,金子一样的颜色在电闪雷鸣间闪闪发亮,将死未死时一错眼,恍惚以为是晨曦将至。
  那也许就是猫王爷的真身,只那么看一眼,便想要俯首叩拜。
  ……
  管理中心里被时律找上门的钟双明愁眉苦脸,“这事我真不能说。”
  时律坐在他对面,微微眯起眼看他——和那种因为紧张或者尴尬而虚张声势不一样,他正经严肃的时候反而不会太板着脸,只会在看人的时候稍微眯起一点眼睛,便透出叫人大气不敢喘的沉重压迫感。
  一进门看见时律这神情,钟双明差点以为这位的记忆恢复了。
  话说时律是不是就维持着这个表情进的管理中心……这么一想,钟双明就知道今天得去上门安抚一下受到惊吓的某些先生们了。
  唉。
  劳碌命呀。
  他心里吐槽,见时律没有开口的意思,只好自己再接着接自己的话,“不是我不想跟你讲,但跟你讲了也没有用,就跟开路一样,我跟你讲了东南西北没用,你得自己把路挖出来。”
  要能说他第一次见面就什么都跟时律讲了,还用拖这么好几年拖到被时律找上门来问。
  不过他也从时律那个表情的冲击中反应过来,问道:“你是不是想起什么了?”
  不然一直都不怎么着急顺其自然的人,怎么会突然问起自己忘掉的记忆。
  “一点点。”时律揉揉额角,那种被回忆冲击过的飘忽感还萦绕在他身边。
  他说想起来了一点点,那就真的是只有一点点,几个晃动的镜头片段,电闪雷鸣江水汹涌,天昏地暗的画面里提取不到任何重要信息。
  他依稀能听见两声兽吼,低沉澎湃于天地间如惊雷乍响,他跟着那声音张嘴,听到的是两声干巴巴的“留留”。
  而后他的灵魂像是突然意识到跟这个身体不匹配,中间缠绕着的那根橡皮筋拉扯,他的意识忽远忽近。
  晕得有点想吐。
  钟双明问清楚了他想起来的画面,脸色不怎么好地犹豫了许久——班西已经打电话过来询问时律怎么这么长时间没回来的久,而后叹了口气,决定还是给一点提示。
  就一点点。
  他心虚地想,眼睛看向手里的茶杯,好像从中看到时律记忆恢复后被拔光毛的自己。
  “神、你知道神明的存在……”钟双明咬着嘴唇想该怎么措辞,“你说是人类创造了神明,还是神明创造了人类?”
  见时律又眯起眼,钟双明赶紧举起手,“我真的只能说到这了,你可以回去问问那位班西先生,我知道你肯定没听懂。”
  他们这些天生天养的异兽谁会没事思考这些问题,还不是生出来啥样就啥样,因缘际遇从心而为皆由天定。
  只有人类才会去考虑这种乱七八糟的东西,然后把本来简简单单的事情弄得无比复杂。
  时律没从钟双明这得到想要的答案,只好记下了这个听起来就很没逻辑的问题,又打劫了几瓶能稳定他现在状况的丹药回去。
  钟双明的高级丹药储备一直非常齐全,时律一度怀疑他是不是个炼丹炉成的精。
  然后他向班西提出了这个问题。
  “神明是人类创造的吗?”


第36章
  “……”
  时律提出了一个在巫师界争论不休了上千年的问题, 人类和神明的关系相当于那个先有鸡还是先有蛋的疑问,谁先谁后没有准确的定论。
  “目前而言,”班西放下手里的工作, 仔细地思考着该怎么回答比较合适,“我们不说人类创造了神明, 而称为人类赋予神明形态。”
  “这世界的一切本身就存在, 并不存在人类‘创造’了什么。唔、怎么说,能量守恒?虽然通常会用‘创造’这个词来描述施法效果, 但实际的运作过程依旧是能量的转化。”
  可以理解为能量都存储在一个更高的层面上, 一个非物质的、一切以概念与集合体形式存在的层面, 其中的能量向下流淌,穿过“门”而被固定形态,形成了人类现在所处的物质世界。
  “所谓神明, 就是人类用信仰赋予了概念以具体的形态,也可以说是把更高位不可视的存在降格为具有‘人性’的过程。比如说死亡就是死亡,一切逝去概念的集合体。但在人类世界里, 祂可以是黑袍的神明,可以是长角的恶魔, 也可能是黑白无常或者其他的任何存在, 你相信什么,祂就会是什么。”
  “而这个降格的过程中, 高位的神秘到低位的神秘会产生能量差,这种能量差的扩散造就了所谓的……神明显灵。”
  时律问道:“那如果我什么都不信……”
  班西微笑:“你一定会相信什么,只要你身处于这个世界,你就不可能看到那些存在的本质。”
  这个世界是物质的, 没有任何东西可以在这个世界以无形的方式存在,在被“感知到”的瞬间, 无形就已经变成了有形。
  哪怕班西在仪式中打开了“门”,直接碰触另一个层面的土地神灵,他依然本能地在意识中赋予了其形态——一只巨大而野性的兽,但神灵本身应当是没有形态的概念,意志的集合,不应被命名也不应被碰触的神秘。
  甚至于当班西用“神灵”来称呼“它”时,都是在降格其神秘。
  这个话题班西能拿出厚厚一沓论文集来讨论,鉴于人类历史发展任何一个文明都不可能脱离宗教的影子,神明信仰一直都是神秘世界最大的议题之一。
  包括很多神秘生物都是在信仰中诞生的,属于神明显灵信仰转化能量的产物,其中比较有代表性的……

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