天幕观影大明暴君(151)

　　省考也分为好几个考场。
　　分别是算科考场，道科考场，工科考场，法科考场，文科考场，武科考场，。
　　考后再由面试，综合成绩，分于不同的部门。
　　算科自然是术算，一般都是分到税务司审计司等部门。
　　道科考场并非是道家的典籍考试，而是炼丹、火器相关等的理论研究科目，与工科一般相互补充，侧重点不同，工科考场更在于实践。
　　道科考场的一般是做理论研究，工科的，一般是农业司等器械研究所。
　　法科考场自然是律法相关，一般是入刑部或三法司工作，这里有一点值得注意，那就是法医虽然是属于司法部门，但是在医学院那边单独考校，再进行分配，法医待遇虽好，也属于冷门岗位。
　　文科考场变动相对科举是最小的，考核内容，主要负责文职相关的内容。
　　武科考场，并非考武力，而是考兵法。
　　所以省考其实是承宣布政使司，提刑按察使司，都指挥使司一起负责的大型公职招考。】
　　文官们再次呆滞，省考？地方出题？那中枢呢？
　　而且，这地方出题不说，这样的分科取“吏”，不就是分科取士吗？
　　这不就是已经改变了科举的四书五经考法吗？
　　陛下不是说四书五经的考核方式不会那么快变化的吗？这就是不快吗？
　　武将们就单纯的高兴了，又是设立武校，又是武科的地方上的推进，文人能源源不断补充生员，如今武科，他们武将也能了。
　　至于招进来的是文生？笑话，怎么说也学习过兵法，在卫所在军队磨练段时间，什么文人的讲究都没了。
　　军队可不是好呆的，而能坚持下来的，怎么不是他们的兄弟呢？
　　地方官员，尤其是掌握一省行政的承宣布政使司布政使，当即眼睛就亮了，这必然意味着，地方官员的权力会得到增幅。
　　甚至不止是他们，一开始是省，之后，会不会再下方到县？
　　天幕中的用词是“省级”，有了省级，那自然是州县级，中枢级，不是吗？
　　三司一起？那更不是问题了，一省的行政，刑法，军事，本就是相互制衡，相互监督的。
　　问题在于，考试，那是一定离不开考场等行政配合辅助的。
　　省权，就是在增大。
　　这一点，承宣布政使司，提刑按察使司，都指挥使司，他们三个部门，在这一点上，都只会默契的推进。
　　【虽此时是入职先为吏，却给了无法考上举人的秀才，另外的道路。
　　这样通过省考的新“吏”，进步的速度，也自然比没有功名的吏更快。
　　而没有功名，各地府衙自行聘用的吏官，则是无编制的外聘，待遇自然有所不同。
　　亦或者，秀才可选择至边区支教，三年后，可得举人出身，于一县之地，任职知县。】
　　最后一条，如今的大明，已经在开始实施了。
　　已经踏入了边关的秀才，露出了大白牙，“谁也别阻拦我进步！”
　　脑子比不过人家，那就比身体素质，比吃苦！
　　这还不是没有尽头的吃苦，三年后就能当官了！
　　官职大小无所谓，先当了再说！
　　先当了，才有后续的机会！
　　【随着大明国土的扩张，人口的增加，读书人的增多，各地官吏的需求量也在扩大，还有大唐黄巢的前车之鉴，大宋冗官的前车之鉴，故而，也得给考不上的学子，更多的选择之路。
　　能通过童生试的三道大关，考上秀才，就说明学习能力无误，此时，无论再转农业方向，还是术数方向，亦或者其他方向，都有一定的基础。
　　支教能坚持三年，更是意志的强者，无论是奉献精神，还是向上的精神，都值得一个进步。
　　这也一定程度上，避免了“百无一用书生”的局面，因为专业方向多，还都是需求下的自主选择。】
　　就像天幕说的，国土的增加，治理范围的增加，中枢难免有所“劳累”，下放一些权力，本就是自然发展，不是吗？
　　中枢官员们虽然觉得有一个例子不太好，黄巢这个例子，怎么能这样直白说出来呢？
　　但不可否认，大明快速发展下，需要的官吏，也真的会增多。
　　就算考上的不多，那也至少，给了人一个念头，给了一条可以直观看到的道路。
　　而这，便足够稳定读书人的心思了。
　　【原本的科举路线，则作为最严格的，直入“中枢”的，最标准的科举路线。
　　在省考的推行，公职招考的逐步扩招下，这一条举人进士的科举之路，无疑被拔高了含金量。
　　原本的进士们，还要经过考核，成为庶吉士，入翰林院学习，没有成为庶吉士的，下放地方。
　　但是在此之后，殿试过后的进士们，下放的方式进行了变动。
　　考上庶吉士的，一部分下放卫所，增加基层经验，结束后回京，青云直上。
　　一部分六部轮转实习，和以前一样。
　　没有考上庶吉士的，也要下放，但是在翰林院实习一年后下放，再任职地方，却是从府衙开始起步。】
　　士大夫们更加心安了，他们考过的路，含金量没有变低，不错，不错，这点很棒，这可事关他们的颜面。
　　朱棣及中枢官员，却是不同的看法。
　　承明是偏向于能往基层滚一圈的，无论是能青云直上的官员，还是以后的皇子王孙。
　　承明更想要实干型的人才，不想养闲人。
　　【按例，国子监毕业的学生，是能直接参加会试考核的，甚至有些能直接授官。
　　承明在位的几十年，重视教育，民间的公学社会私学大兴，官方的国子监不再局限于原本的儒学，比如工学院，医学院，法学院，都挂着国子监的名头。
　　最高学府国子监，三年一次进行招生，从哪里招生的，从各府的生员中，秀才中，或者从私学中，单独一科，有所“研究”，有所“建树”的学生中，进行实际选拔。
　　在这样的文学大兴之下，国子监毕业的学生，毕业所修的主科自然是有所不同的。
　　于是针对这等最高等学府出来的学子，增设了中枢选调考核，不同专业可参与不同岗位招考。
　　考不中的，要么继续参与会试，要么路径依赖直接授官，起步低人一等，要么留校任职……
　　这里就又涉及一个问题，原本的四书五经，参与技术性考核的中枢选调生，还需要学，需要考核吗？】
　　对！这才是关键！这才是学了四书五经的士大夫们最关注的核心问题。
　　这可是立身之本！
　　【答案是要的，四书作为各科的必修，均要修习，五经同样是选择其一进行专治，但对于其他专业的学子而言，只是辅修，占分比例不高，不过也要学习并有基础的了解罢了。
　　哪怕后面承明已经做到了，将衍圣公府的名声给拉下去，给孔家去魅，孔庙改文庙，彻底打破儒学一家独大的景象。
　　但承明并不认为，儒学就没用，相反，儒学经过上千年的发展，兼收并蓄，各家精华都有融入其中，很适合作为大明学子的必修科目，以最简单的学习成本，培养大明学子，大明百姓的仁义礼智信，提升综合素质。
　　不过，一些被后人有意篡改，私心过重的内容，是注定要被改的，承明有足够的自信，让先贤经典啊，回归其本意。
　　承明亲自带队，主持了四书及一众儒家内容释义的重新编纂。】
　　虽然四书内容有些要改，但闻此言的天下学子，却是眼睛都冒金光了，“什么？陛下亲自修书？”
　　这岂不是只要学了承明版四书的，都能说一句天子门生了？
　　朱棣和朱高煦父子俩在西苑有些纳闷，“他这么闲？”还有时间修书呢？还不止四书内容。
　　“或许只是挂个名头？”
　　“挂名头？他差这个名头？我算是知道他为什么提一个首辅起来了，又是设计先贤塑像又是修书的，他就是想给自己多点时间去玩儿！”
　　朱高煦仍旧不解，修书……算得上玩儿吗？他爹在说汉话吗？